“煤海山城”、“三晉門戶”、“晉冀要沖”、“晉東明珠”、“煤鐵之鄉(xiāng)”、“太行明珠”……這么多的形容詞都是在描述一個城市。
同樣是這座城市，“飆輪迎月入陽泉，燈電照明半壁天。爭贊渾如到香島，飛來仿佛遇桃源?！薄@是1965年12月，郭沫若夜宿這座城市時有感而發(fā)寫就。
這座城市就是山西省陽泉市。坐落于太行山中麓西側(cè)、地處晉冀咽喉的陽泉為何能有如此多的頭銜與殊榮？又有怎樣的魅力惹得詩人揮毫潑墨？
得天獨厚——
地上地下全是寶
有“煤海山城”之稱的山西省陽泉市如今已是“晉東明珠”，這里不僅有豐富的地下礦產(chǎn)資源，還有數(shù)不盡的地上文物資源。
陽泉市的地下資源得天獨厚，聞名全國。當?shù)赜芯涿裰{：“有了黑白黃，不愁錢和糧?！边@其中的“黑白黃”分別指煤炭、鋁礬土和硫鐵礦。陽泉市現(xiàn)在是中國最大的無煙煤生產(chǎn)基地，其煤資源大約生成于2.3億年至2.7億年前的二迭紀石炭紀地質(zhì)年代，同時也是我國五大硫鐵礦、三大鋁礬土生產(chǎn)基地之一，這里的硫鐵礦燃燒快、易碎而不粘爐，鋁礬土則有雜質(zhì)少、耐火度高、加工精細的優(yōu)點，所以暢銷國內(nèi)外。
除了擁有品種多、儲量大的地下資源，陽泉市的地上資源也頗為豐富，目前該市已發(fā)現(xiàn)文物古跡400多處——尤以盂縣城內(nèi)西寺宋代大鐵鐘、盂縣西關(guān)大王廟、盂縣藏山古祠、平定冠山書院、古長城娘子關(guān)、郊區(qū)林里村關(guān)王廟、郊區(qū)官溝村張家大院等最具代表性。
娘子關(guān)自春秋戰(zhàn)國就是我國北方地區(qū)的一條重要通道，境內(nèi)山青水秀，水資源十分豐富，在歷史上逐步形成了以“關(guān)與水”相協(xié)調(diào)、人文與自然相和諧的建筑群落，景觀資源幾乎遍布全境，并且保存完整，結(jié)構(gòu)關(guān)系良好。在2000多年的歷史演變中，娘子關(guān)始終為歷朝歷代所重視。
從春秋時晉世卿趙簡子在娘子關(guān)西平潭筑城至今的2000多年中，娘子關(guān)曾多次修筑關(guān)塞、軍城，秦漢時即已形成出入晉冀的軍道。隋開皇十六年（公元596年），在葦澤關(guān)設(shè)葦澤縣后，逐步拓寬原有道路，以打通晉冀的連接。大業(yè)三年（公元607年），隋煬帝征伐十余郡勞力，沿綿河河谷群巖崖開道，今娘子關(guān)、下董寨還留存有古道遺址。宋元以后，古道進一步拓寬，在娘子關(guān)的南部道路上修建了完備的驛站，以方便官員通行、公文往來，并逐步演化成“官道”；而在娘子關(guān)北部，由于商貿(mào)往來頻繁，逐步演化為“商道”。明清時期，在“官”與“商”兩條道路上形成了眾多的客棧、店鋪、貨棧、飯鋪，娘子關(guān)被稱為北方地區(qū)重要的商業(yè)樞紐。清咸豐九年，葦澤關(guān)設(shè)立厘金總卡，征收商業(yè)流通過關(guān)厘稅。現(xiàn)娘子關(guān)村、下董寨村、上董寨村、舊關(guān)村、坡底村都留有大量的明清風格的店鋪、客棧，成為研究我國商貿(mào)歷史的重要遺跡，而古驛道則為研究我國古道交通提供了重要的參考遺跡。
由于歷史悠久，民風淳樸，娘子關(guān)民俗文化積淀厚重，豐富多彩，特別是具有地域特色的社火、跑馬、河燈、石雕、鑼鼓、水磨、水碾、水車等民間活動，地方風格濃郁。下董寨村的跑馬活動是源于古代軍士傳遞信息的一種軍事游戲，千百年來，祖祖輩輩薪火傳承，至今每年農(nóng)歷正月十六日，仍然有騎手在青石街上策馬奔行，充滿了激情和快樂。放河燈源于古時人們祭祀河神的活動，而今天，人們?nèi)匀幌矚g用這種古老的方式，放飛自己的夢想與希望。每年農(nóng)歷六月初六日夜晚，但見燈光點點，流光溢彩，甚為壯觀。近年來，娘子關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了有效保護和發(fā)掘，綻放出新的光彩。
盂縣藏山風景區(qū)是忠義文化發(fā)祥地，因春秋時期藏孤救趙而聞名遐邇，距今已有2600多年的歷史。據(jù)《史記》載，公元前597年，晉國國君寵信的奸臣屠岸賈，以桃園弒君的惡名將累世于國有功的趙盾一族滿門抄斬，趙盾兒媳莊姬公主懷有身孕，只身一人逃回娘家晉王宮，生下了趙家唯一的后代趙武（趙氏孤兒）。為躲避奸臣屠岸賈的追殺，程嬰攜趙氏孤兒逃往盂山藏身避難20余年，才保下趙氏一脈。后人將盂山改為藏山，藏山因藏孤、救孤、育孤而得名。山以史傳，史以文傳，《趙氏孤兒》由此而來。
藏山現(xiàn)已成為“國家AAAA級旅游景區(qū)”、“國家水利風景區(qū)”、“山西省十佳文明景區(qū)”，包括“歷史文化游”與“自然生態(tài)游”兩大景區(qū)，由育孤園、藏孤勝地、蓮花寺、仙人峰自然生態(tài)區(qū)四大板塊168個景點組成。這里殿堂樓閣，古貌蒼然，湖潭澄澈，玉柱瓊宮。四季迥異的景致，匯山水之靈氣，集天地之精華，如詩如畫。春天崖巒滴翠，奇花異木相斗艷；夏日濃蔭蔽空，暗香浮動鳥爭鳴；金秋林疏葉紅，果實墜地，飛禽松鼠藏食忙；冬時冰柱倒懸，白雪覆蓋，玉樹瓊枝山骨風。這里還是野生動物繁衍生息的樂園，隨處可見松鼠穿行，鳥雀啁啾、山狍漫步、錦雞起舞，令人目不暇接，美不勝收。
此外，還有2006年才開始對外開放的翠楓山自然風景區(qū)。翠楓山地表屬古生代二疊紀，為紫紅砂頁巖構(gòu)成。山脈南北走向，屬太行山七嶺山脈范圍。最高峰海拔1430米，相對落差500至700米。翠楓山具有北方特色的四季自然景觀，屬溫帶大陸性氣候，年平均氣溫11攝氏度，夏季降水量在400毫米以上，獨特的地形地貌和明顯的四季溫差，繁衍出大面積的原始次森林，有松、漆、櫟、山桃、白樺等100余種珍稀樹種，森林覆蓋率達97%以上，目前探明的各類植物有300多種，玉竹、益母草等藥材180多種，山雞、野豬、松鼠等野生動物50多種。翠楓山水質(zhì)優(yōu)良，空氣清新，負氧離子含量高，是一處不可多得的植物王國、動物樂園、天然氧吧。
除了美不勝收的自然風光，文物古跡更讓人流連忘返。位于陽泉市郊區(qū)蔭營鎮(zhèn)林里村的玉泉山關(guān)王廟，始建于北宋熙寧五年（1072年），重修于北宋宣和四年（1122年），占地面積7000平方米，廟宇建筑位置坐西南朝東北，北側(cè)與林里村隔河相望。廟宇分內(nèi)外兩院，以正殿為主體，由獻殿、過門馬殿、南北配殿、圍插廊、戲臺、山門、忠恕牌坊、落箭亭、飲馬亭等組成了一個典型的宋代純木結(jié)構(gòu)建筑群體，1996年被國務院列為全國重點文物保護單位，1997年被確定為山西省德育教育基地，1999年正式對外開放，2001年12月通過了山西省旅游局AA級景區(qū)的評定驗收。1986年以來，省、市、區(qū)政府先后投資500多萬元對關(guān)王廟建筑群進行了整體維修，完善了各項配套設(shè)施。至2001年，已連續(xù)舉辦了5屆關(guān)王廟旅游文化周活動，反響強烈。
地靈人杰——
從古至今耀才俊
一方水土養(yǎng)育一方人。陽泉鐘靈毓秀，山水育人，從古數(shù)到今不乏名人志士。《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》、《史記》中有載：周貞定王十二年（公元前457年），晉卿智伯欲伐仇猶，苦于進犯無路，于是鑄就一口大鐘，謊稱擬獻給仇猶國君，要仇猶國修筑通往晉地的大道。仇猶國君不聽赤章曼伯“若路通大鐘至，卒必隨之，國將亡”的勸諫，道通不久，仇猶國即被智伯所滅。這里的赤章曼伯又名赤章曼枝,為春秋戰(zhàn)國時仇猶國大夫，而仇猶國就是今天陽泉市的盂縣。此外隋末鷹揚府司馬許世緒、唐代名將張士貴、元代名臣呂思誠、明代賢臣耿九疇和耿裕、明末名臣張三謨、清代名將竇賓等都是陽泉人士。
如今的陽泉人在各行各業(yè)也都有不俗成績。
李彥宏，全球最大的中文搜索引擎“百度”的創(chuàng)辦人。在搜索引擎發(fā)展初期，李彥宏作為全球此領(lǐng)域最早的研究者之一，最先創(chuàng)建了ESP技術(shù)，并將它成功地應用于INFOSEEK/GO.COM的搜索引擎中。GO.COM的圖像搜索引擎是他的另一項極具應用價值的技術(shù)創(chuàng)新。1999年年底，李彥宏回國創(chuàng)辦百度。經(jīng)過多年努力，百度已經(jīng)成為中國人最常使用的中文網(wǎng)站。
藝術(shù)領(lǐng)域更是人才輩出。張繼剛，2008年北京奧運會開、閉幕式副總導演，2008年北京殘奧會總導演，《千手觀音》、《一把酸棗》、《復興之路》總導演，國家一級導演。張繼剛創(chuàng)作的舞蹈作品有360多部，其中大部分作品曾在60多個國家和地區(qū)上演，9次獲得國際大獎。
繪畫界有鞏毛牛，師從著名山水畫大師李可染，是中國當代藝術(shù)家協(xié)會副主席、中國國學研究會終身會長。其作品多以表現(xiàn)北方山水為主要符號特征，充滿蓬勃生命力的作品備受政界要員和海內(nèi)外友人珍愛。
書法界有一級書法家閆永亮。作品入選《中國書畫作品集粹》、《中國藝術(shù)人才書畫精品集》、《中國當代書畫精品選》、《中華古今書畫家吉祥福壽大典》、《世界著名書畫家真跡博覽大典》等，榮獲“世界當代書畫名人稱號”。
百花齊放——
60年文藝大豐收
1947年5月2日，陽泉解放。建市之初，陽泉市的文藝工作主要是把為戰(zhàn)爭服務的文藝轉(zhuǎn)化為為鞏固政權(quán)、建立新秩序、恢復經(jīng)濟等服務的文藝，這是陽泉市文藝事業(yè)初創(chuàng)和初步發(fā)展的階段。
而從1966年開始，陽泉的文藝工作處在了停滯狀態(tài)，晉劇團、豫劇團被解散，圖書館被撤消，群眾文化輔導人員受到批判，但服務政治的文藝活動并未停止，尤其是陽泉工人畫，不僅走出了娘子關(guān)，而且還成為享譽全國的品牌。
伴隨著1978年十一屆三中全會的召開，陽泉文藝迎來了新的春天。1981年12月，陽泉市文學藝術(shù)工作者聯(lián)合會成立，下設(shè)9個協(xié)會，由此，陽泉文藝走上了蓬勃發(fā)展的道路：開展了音樂的普及與整理工作，舞蹈藝術(shù)登上了大雅之堂，曲藝特別是陽泉評說從街頭走進了劇場，陽泉工人畫再創(chuàng)輝煌……而陽泉的文學氛圍更是空前濃厚，1979年10月創(chuàng)辦了刊物《陽泉文藝》（即現(xiàn)在的《娘子關(guān)》），贏得了廣大讀者的好評。此外，《陽泉群眾文藝》、《劇本園地》、《陽泉美術(shù)工作》、《冠山》、《盂縣文藝》、《山村文藝》等相繼創(chuàng)刊。進入新世紀以來，陽泉文藝事業(yè)呈現(xiàn)出多樣化、快速發(fā)展的良好局面。
陽泉藝術(shù)家和廣大文藝工作者始終堅持文藝為人民服務，為社會主義服務的“二為”方向，堅持貼近實際、貼近群眾、貼近生活，用智慧創(chuàng)作出一批批主題鮮明的精品力作。先后出版了《小康之花艷太行》、《共產(chǎn)黨員風采錄》、《治桃英雄譜》、《晉東文叢》、《新實踐文叢》等作品；《老師你好》、《山娃的歌》、《二娃上了因特網(wǎng)》等音樂作品在中宣部“五個一工程”獎評獎中獲獎；《太舊筑路圖》、《十里治河圖》等被永久性收藏；《百團大戰(zhàn)》、《彩玲》、《棗園紀事》等電視劇播出；《太陽頌》、《眾志成城》等大型歌舞，《出山》、《搬不搬》等小品，《雷鋒》、《荒溝紀事》等大型現(xiàn)代戲劇搬上舞臺……此外，“文化下鄉(xiāng)”、“企業(yè)筆會”、“書法進萬家”、“送歡樂、下基層”等文化服務活動，“藝壇流情”為抗擊“非典”一線工作者捐獻字畫的展覽，趕超神韻、趕超神采、趕超神姿等一系列豐富多彩的文化活動，真正將“二為”方向落實到了實際中?！伴L征路、黃河情、太行魂、塞北情”，“太行風”、“路魂”、“水情”，“赴延安”等大型采風活動中，陽泉文藝工作者以熱情洋溢的姿態(tài)，將60年來的感人業(yè)績、動人生活載入了史冊。
伴隨著陽泉市文學藝術(shù)聯(lián)合會的成立，陽泉市作家、戲劇、美術(shù)、書法、音樂、電影、攝影、曲藝、舞蹈、民間文藝、電視藝術(shù)等11個協(xié)會及平定、盂縣、郊區(qū)、礦區(qū)、城區(qū)5個縣（區(qū)）文聯(lián)也相繼成立，還成立了陽泉市文學藝術(shù)發(fā)展促進會和高長虹研究會，基本形成了一個由幾代文藝家組成的結(jié)構(gòu)合理、實力雄厚、創(chuàng)作活躍的文學藝術(shù)隊伍。
陽泉廣大文藝工作者深入實際、深入生活、深入群眾，創(chuàng)作活躍，精品迭出。作家隊伍形成了階梯格局，出版各類書籍300余部，先后有5人獲得“趙樹理文學獎”，張旺模的中篇小說《王蘭蘭當官》獲“偉南文學獎”，劉慈欣從1999年到2008年，蟬聯(lián)8屆中國科幻小說銀河獎……此外，在散文、雜文、詩歌、報告文學、文藝理論和文藝評論方面也是成績斐然。民間作品中的黑釉刻花瓷、剪紙也屢獲國家級、省級博覽會大獎……這些都凝聚著陽泉文藝工作者的智慧。
陽泉素有“文獻名邦”的美譽，書院林立，名流薈萃，陽泉廣大文藝工作者在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，融合時代內(nèi)容，促進文藝繁榮，為推動文藝事業(yè)發(fā)展，寫下了輝煌的一筆。
源遠流長——
民間絕活罕、奇、美
陽泉市的平定縣被稱為“中國刻花瓷之鄉(xiāng)”、“中國刻花瓷研究基地”。
刻花瓷是中國傳統(tǒng)陶瓷中的珍品，被稱為“陶藝奇葩，民間絕活”，具有極高的收藏價值。始于唐、興于宋的平定古窯，在中國陶瓷史上有著重要的地位，其工藝在國內(nèi)獨樹一幟，是采用當?shù)仞ね?，歷經(jīng)52道工序，用傳統(tǒng)而特殊的燒造技藝，純手工制作的民間絕活。它以刀代筆，一氣呵成，線條流暢，形象概括。具有樸實無華、親切自然之本色，充分展示了陶瓷本身的材質(zhì)美。
平定刻花瓷現(xiàn)已被列為山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其獨具中國特色的傳統(tǒng)工藝，源遠流長。上世紀60年代，失傳了900年的中國定窯系分支——平定窯黑白釉瓷的燒造工藝得以恢復。平定窯有著悠久的制陶、瓷歷史。早在唐代即產(chǎn)白瓷，全國有宋窯130個縣，平定即在其中，在清代為山西產(chǎn)瓷大縣之一，成為山西四大“土貢”窯之一，舊有“西窯”之稱?？袒ù闪鱾鞯仄蕉ü谇f村在清乾隆初就建有瓷窯，直到解放后仍為平定產(chǎn)瓷之鄉(xiāng)，此為刻花瓷之流傳的重要淵源。該瓷現(xiàn)有以黑釉刻花為主的包括棕釉、白釉、黃釉、仿哥開片釉、窯變釉、剪紙漏花加彩和木葉窯變釉等多種陶藝絕活。
另一個陽泉的民間絕活是煤玉雕刻。煤玉雕刻是我國傳統(tǒng)的雕刻技藝之一，有悠久的歷史。我國第一部神話、地理專著《山海經(jīng)》把煤雕原料稱為“涅石”；在遼寧沈陽北陵附近的新石器晚期遺址就出土過煤雕裝飾品。遍視世界諸國，以出產(chǎn)煤雕知名的有英、法、德、西班牙、智利、越南等國，而尤以前東德致送我國、現(xiàn)藏中國軍事博物館的《澆鑄工人》為國人所熟知。
山西作為煤炭大省，煤雕制作歷史沿革清晰。據(jù)我國《篆刻學》介紹：“煤精可做印章為清品，此料產(chǎn)于山西?！?0世紀50年代，北京象牙雕刻廠從山西購進煤精原料，鑲嵌在牙雕上，黑白相間，典雅莊重，為一時之奇。
我國現(xiàn)代煤玉雕刻日益發(fā)展，涌現(xiàn)出遼寧撫順、山西大同、貴州六盤水等不同流派。近年來，山西煤玉雕塑廠經(jīng)過科技攻關(guān)，利用合成技術(shù)，選取陽泉精煤、煤泥制作煤雕，重新開啟了這一領(lǐng)域的新天地。目前陽泉已成為全國最大的無煙煤生產(chǎn)基地，以陽泉煤制作煤雕不但可以讓群眾喜聞樂見，雅俗共賞，提高大家的生活藝術(shù)品位，而且可令陽泉煤炭開采利用得以繁榮，為陽泉盛世之“名片”。
陽泉煤雕在繼北京、陜西、安徽建立代銷點之后，還將陸續(xù)向山東、河北、內(nèi)蒙古、河南等主要產(chǎn)煤省份實行銷售擴張。在開發(fā)傳統(tǒng)店鋪式銷售的基礎(chǔ)上，陽泉煤雕與網(wǎng)絡(luò)媒介成功合作，開設(shè)了虛擬的網(wǎng)上商鋪。此外，陽泉煤雕為走向國際市場，已先后同我國臺灣及日本、韓國等境外銷售商取得聯(lián)系，并已開始設(shè)計適銷市場的產(chǎn)品。
來源：文化傳播網(wǎng)
